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眼耳鼻舌身意是六个官能

发布时间:2019-08-08 11:39 来源:未知 编辑:admin

  “有缘生,生缘老死”,因为“有”,比如有孕了,就有生,有老死。人生如此,一件事情,一个东西,一切有为法都如此,有生必有毁灭。

  触受是很严重的,一切众生都被触受骗走了。男女两个为什么要做爱啊?是触受的舒服嘛!可是很短暂的。因为触而有感受,你们叫享受。你看,性的高潮享受不到一秒钟就没有了,这个力量就散了。那个高潮来的时候,是十一切入,都进入,集中了,那个力量一集中,爆炸了,又散了,结果什么都没有。可是众生凡夫呢,愚痴,没有智慧,给骗住了。所以触缘受,受是感觉。

  我们从娘胎生出来到现在,没有一天是舒服过的,每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是人们没有感受到,因为麻木了,习惯了,加上智慧不够,观察不清楚。工夫能够做到离开了触受,那你就变成虹光之身了,一片光明,空灵,与虚空合一,那也就是空无边处定了。这不是理论,也不是幻想,是真的工夫。

  这个中间的修持关键,就靠你心意识的力量,能够做到不受这股业力的驱使。所以叫你们仔细了解《三十七菩提道品》。打坐不过是练习学定啊!坐中能够定了,还要在行住坐卧中,随时都能定,定慧等持。如果连定的根都没有扎好,五根中的定根都没有,当然就没有定力,怎么不受这股业力的驱使呢?五根是信根、精进根、念根、定根、慧根,依五根发起五力,信力、精进力、念力、定力、慧力。有了慧力,智慧变成力量了,破一切执著挂碍,那才叫做修行。

  “触缘受”,触就发生感觉、感受。你说,我受凉了,给风吹了,就是十一切入②的地水火风这个风进来,冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了,火起来了;接着流鼻水了,鼻子不通了,水大不流畅了;所以地水火风在里头变化,触受接二连三太多了。

  我们讲修安那般那六妙门的方法,还是很粗浅的一步,佛学有一个名词,必须要懂,这又是一个大科学来了。也许大家是清醒的,我是糊涂的,也许大家都糊涂,我是清醒的。佛经上告诉你有一个名称,小乘说得更清楚,但是讲理论的这些佛学家不注意的,叫“十一切入”。尤其你们讲修行,修安那般那你更要清楚了。不要念错哦,念成十一、切入,那就不对了。十,有十种精神、物理的功能,心物一元的。一切入,任何地方,它都会透进去穿过来的。所以叫十一切入。是什么东西呢?青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。

  所以十一切入,青、黄、赤、白四种色,怎么变出来的?是地、水、火、风、空五种物理作用的变化。最后一个识,是心理,精神的,这个不属于物理的,这样懂了吧!我们这些同学有的也讲哲学、佛学的,根本没有好好研究,也没有看经。普通上佛学院,老实讲在学校里混一混,概论也没有读完的,就算是什么学者专家了。读书要很仔细的才行。这十种东西,十分之一是唯心的,就是这个“识”是唯心的,青、黄、赤、白、地、水、火、风、空,都是唯物的。

  六入以后缘什么呢?触。触缘什么?受。触受就是你的感觉就来了。所以感觉的状态,所有身心的状态,都是物理的作用,可是人被物理世界骗了。有了触受以后缘什么?就爱了,越爱越抓,爱名、爱东西、爱漂亮、爱儿女家庭。所以爱以后就缘取,拼命抓。取缘有,现实的世界就是有,活着叫做生命。生命最后呢?衰老。老了以后呢?死。死了以后无明再来,这样懂了吧!你看我们本师,这位大老师的厉害,几千年前他就把科学的观念告诉你了。可是几千年前没有这个科学,大家不懂,所以他老人家想办法让后面的人懂。

  ①“六入”是什么东西?眼耳鼻舌身意叫六根,是名色本有的;色声香味触法叫六尘,也是物理和精神世界的东西。六尘穿进六根这个过程,叫做“六入”。

  我们前天还讲过十二因缘,我说你们注意哦

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